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課文分析
1、整體把握
本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第1部分(1、2兩段),從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起。認(rèn)為“成人”可讀《伊索寓言》暗含對(duì)現(xiàn)代人的嘲諷和不滿。
第二部分為(第3――第12段),借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相—一糾正淺薄的見(jiàn)解,表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn),是全文的主體。
第三部分(最末一段),是全文的總結(jié),認(rèn)為兒童不宜看,暗含對(duì)現(xiàn)代人的更加不滿。
2、主要內(nèi)容分析
作者對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類,一類是反對(duì),一類是引申:反對(duì)的有“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等;引申的有“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。
(1)蝙蝠的故事的原意是什么,作者提出了什么新的見(jiàn)解(以下八個(gè)故事,研讀的步驟同此)。
蝙蝠的故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》,講的是“我們遇事也不要一成不變,隨機(jī)應(yīng)變往往可以躲過(guò)大風(fēng)險(xiǎn)”的道理。原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人,他們附炎趨勢(shì),仰人鼻息,毫無(wú)原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”,是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長(zhǎng),貶人之短,(這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。
(2)螞蟻和促織的故事
螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》,講的是“凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備,才能防患于未然”的道理。原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。
這里的螞蟻是指:寫(xiě)回憶懷念文字的親朋好友,寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
這里的促織是指:生前養(yǎng)不活自己的大作家,死后成全了別人。
作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友,寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等。”作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交,甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫(xiě)些不負(fù)責(zé)任的文字,是以“介紹”為名,行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫(xiě)了些介紹和回憶魯迅的文章,當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是,一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章,其作者不應(yīng)受到指責(zé)。
(3) 狗和自己的影子的故事
狗和他自己影子的故事,原題作《銜肉的狗》,講的是“這故事適用于貪心的人”的道理。原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西,照了鏡子也沒(méi)用”。有些人沒(méi)有自知之明,他們從來(lái)不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,他們拒絕批評(píng),老虎屁股摸不得,誰(shuí)如果批評(píng)了他,他會(huì)大嚷大鬧,反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無(wú)自知之明,掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
(4) 天文學(xué)家的故事
天文家的故事原題作《天文學(xué)家》,講的是“這故事適用于這樣一種人:他們連人們認(rèn)為是普通的事情都辦不到,卻拼命夸夸其談”。“他只望著高處,不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”,原意是諷刺脫離群眾,脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后,決不說(shuō)是不小心掉下去的”,“就是下去之后,眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺(tái)人物,不承認(rèn)失敗,仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢(shì),夢(mèng)想自己終究還會(huì)再爬上去。他們企圖東山再起,恢復(fù)已失去的天堂。
(5)烏鴉的故事
烏鴉的故事原題作《穴烏和鳥(niǎo)類》,講的是“借債的人拿著別人的錢,似乎很體面,可是一旦還了債,就原形畢露了”的道理。“烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場(chǎng)可悲。
作者的議論:“這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去,現(xiàn)了原形,惱羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈,到那時(shí)候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺一種故意否定大家,借以抬高自己的人,他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的局面,大家誰(shuí)都有缺陷,誰(shuí)都不行,彼此彼此,這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來(lái)掩飾自己的無(wú)能和丑陋。
另外,這種人還有一個(gè)特點(diǎn):自己得不到的好處,千方百計(jì)讓人家也得不到,誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。
(6)牛跟蛙的故事
“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論,“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),卑鄙說(shuō)是靈活,無(wú)才便說(shuō)是德……”作者諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷,硬把自己的缺點(diǎn)說(shuō)成是優(yōu)點(diǎn),聊以自慰,不思進(jìn)取。他們把壞反說(shuō)成是好,便無(wú)是非可言了。
“各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事”是反語(yǔ)。這些人不肯自責(zé),把自己擺在常有理的位置,不肯相讓,這類人遇到一起,不肯相讓,爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免,當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
(7)老婆子和母雞的故事
老婆子和母雞的故事原題作《寡婦和母雞》,講的是“不少人由于貪婪,想得到更多的東西,結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了”的道理。“老婆子貪心不足,希望她一天下兩個(gè)蛋”,原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。
作者議論,“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇,一毛不拔,不肯施舍,不肯幫助別人。作者指出,人越富就越貪婪,不要指望闊人能善心來(lái)周濟(jì)窮人。
(8)狐貍和葡萄的故事
狐貍和葡萄的故事原題作《狐貍和葡萄》,講的是“有些人,能力小,辦不成事,就推托時(shí)機(jī)未成熟”的道理。原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說(shuō)葡萄是酸的,以此自我安慰?,F(xiàn)實(shí)生活中,有些人看到別人取得了成績(jī),心存嫉妒,便說(shuō)那成就并沒(méi)什么了不起。
作者議論,“訴苦經(jīng)可以免得別人來(lái)分甜頭”。用意有二:(1)有一種人得到了非分之果,他把這甜頭獨(dú)吞之后,用訴苦來(lái)騙人,以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來(lái)分享甜頭,偏把獲取說(shuō)成失落和苦難,仿佛自己一百個(gè)不合算,現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的,為了避免別人嫉妒,不讓別人分走成果,只好訴苦,這訴苦出于無(wú)奈,而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
(9)驢子跟狼的故事
驢子跟狼的故事原題作《驢和狼》,講的是“有些人去做不該做的事情,自然要倒霉”的道理。 “狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去”,原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智,諷刺惡狼的愚蠢可笑。
作者的議論,“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的,居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼,這些偽善者打著治病救人的幌子,行害人殺人之實(shí),他們是統(tǒng)治者的幫兇,但面目早經(jīng)偽裝,一時(shí)難以識(shí)破,因而人們不可過(guò)于天真。值得注意的是,這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生,但用以指一部分誤人的庸醫(yī),未嘗不可。
【結(jié)尾】以上就是關(guān)于2019年陜西成考高起點(diǎn)語(yǔ)文文言文句式例解的相關(guān)內(nèi)容,想了解更多關(guān)于陜西成考信息的考生可關(guān)注陜西成考網(wǎng)。陜西成考網(wǎng)將為考生們提供更多的陜西成考政策公告、學(xué)習(xí)方法、歷年真題等相關(guān)信息。
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