2019年陜西成人高考專升本政治復(fù)習(xí)——實(shí)踐和認(rèn)識（1）

　　一、認(rèn)識論領(lǐng)域中的理論分歧

　　(一)可知論和不可知論的對立(哲學(xué)基本問題的第二個方面)

　　1、可知論：主張人們可以認(rèn)識世界。

　　2、不可知論：主張人們不能或不能徹底認(rèn)識世界。

　　(二)唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的對立

　　1、唯心主義認(rèn)識論：堅持“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線，主張反映論。

　　2、唯物主義認(rèn)識論：堅持“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線，主張先驗(yàn)論。

　　(三)舊唯物主義的消極反映論與辯證唯物主義的能動反映論的區(qū)別

　　1、舊唯物主義認(rèn)識論——消極反映論

　　缺陷：第1、不懂得實(shí)踐，把實(shí)踐排除在認(rèn)識論問題之外。

　　第二、不懂得辯證法，不能把辯證法應(yīng)用于反映論。

　　2、辯證唯物主義認(rèn)識論——革命能動的反映論

　　特點(diǎn)：第1、把科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)引進(jìn)認(rèn)識論。

　　第二、把辯證法應(yīng)用于反映論。

　　二、實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)

　　實(shí)踐的基本特點(diǎn)和基本形式;

　　實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。

　　三、認(rèn)識的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)

　　(一)認(rèn)識活動的基本要素

　　1、認(rèn)識主體;

　　2、認(rèn)識客體;

　　3、認(rèn)識工具(中介);

　　4、主體與客體的對立統(tǒng)一關(guān)系。

　　(二)認(rèn)識的本質(zhì)

　　馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。

　　四、認(rèn)識的基礎(chǔ)——實(shí)踐

　　(一)實(shí)踐是認(rèn)識的來源

　　1、實(shí)踐使事物的特性充分顯露，為人們的認(rèn)識的發(fā)生提供可能性。

　　2、實(shí)踐使人的感官與事物相接觸，認(rèn)識的形成由可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　(二)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　1、實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的課題，規(guī)定了認(rèn)識發(fā)展的方向。

　　2、實(shí)踐的發(fā)展為解決新課題提供了必要的經(jīng)驗(yàn)材料，使發(fā)展新的科學(xué)知識成為可能。

　　3、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識提供出新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，推動著人類認(rèn)識向深度和廣度拓展。

　　4、實(shí)踐不斷鍛煉和提高人們的思維能力。

　　(三)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)

　　人們的認(rèn)識是否具有真理性，不依人們的主觀而定，客觀對象也不可能自動的進(jìn)行檢驗(yàn)，只有通過人們的實(shí)踐才能檢驗(yàn)。

　　(四)實(shí)踐是認(rèn)識的目的

　　認(rèn)識世界是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。

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